Seasons

 Autumn

When the autumn reaches

a strong storm blows from the north

water of lake turns very cool suddenly

And my melancholy soon darkens 

beyond the point I can hide.

Night start falling early day by day 

Old terrace of my house gradually

carpeted with fallen leaves of plum and pears 

School going students will pull out 

Full sleeve sweater from cupboard

Damp and dark stones of my backyard

Will get back those lizards and leaches 

who went beneath the earth during rain.

Those friends who visited me in warm summer 

Will disappear soon towards lowland 

And for me the gloom autumn sets in.

                                                 

 Spring 

I saw your tall silhouette

behind the red oleander tree

Oh my Nilakshi Parveen Mita!

I smelt aroma of Hasnuhana

from your plated hairline 

And thy contours of face 

Thy dark eyelashes, thy eyebrow

Thy nose, thy beads of perspiration 

And dual concupiscent thy lips.

Over the vale near bank of kopotaksha

you swayed your red oar.

My world turned red and 

I welcomed the spring.

Winter

Hills of the  mighty Himalaya

appeared in your both eyes 

It sprinkled white frost 

over your black hair bun, 

on your nose tip, red cheeks 

and on thy all  numb finger

Oh! Let's welcome sweet winter!

Your both legs are laden 

While I shouldered your dream 

Promise to have rendezvous 

In the moonlit night near the stream.

Your tremulous lips allude obliquely

to have a warm lip lock together 

Oh! Let's welcome the winter.

You walked passed frozen Dale 

When the sky had its crescent moon 

Thy silhouette I saw in moonlight 

to thee icy winter would bemoan

Near the Dale we spent the night together

Oh! Let's welcome the loving winter.

Summer 

Nature will herald you Nilakshi Parveen 

over Greenwood, under the blue sky 

Draped in your cobalt blue sari of chiffon 

And a dangling blue oar framed by

all love we made over the year

Clinging our arms to each other.

Beads of perspiration from your cleavage 

Gave me courage to take an entourage 

Deep inside the splendour in contour

Those soft curves behind your blue oar

love bird will fly dearly with its wing

Both of us will melt in feverous fingering 

Nature will withheld you until we finish dear 

Horizon would whisper near, it is summer !

Is Shillong burning ?

 

Many many years passed, hundred thousand qusec of water passed in umsirpi and umkhrah, the virtual world has reached  inside every room of tribals (#KSU and #FKJGP ) probably people are literate at per with main land of country and abroad, yet the atrocities on innocent nontribals have not come into an end in Meghalaya. We are living in second decade of 21st century and we all forgotten the scars of infamous racial  fight in  penultimate decade of last century. But the devil still rules !

During my school days one my teacher explained to us the difference between literacy and education. One person may be literate but not necessarily he/she may be educated.This explanation suits to a group

 of tribals in my home state. 

What is the remady for this ? Government machinary is silent spectator and is  dancing doll  to the tune of these organisations who claim as NGO. Actually, no tribals are buffer between Government and those people. 

Politicians are injecting venom to this anti non-tribal groups to derive political gain. 

But, ultimately, how many non tribals will stay in this state ? Younger generation are deprived of government job since the inception of statehood, so boys and girls  are going out of this state every year. Only a handful of elderly people are waiting for their retirement and to settle elsewhere. So, who are the non tribals ? Only a few small traders and some large traders who are doing business from generation and have valid trade licence.

Therefore, for them, livelihood has become a menance day by day. Moreover, if these type of hooliganism continue the tourism of the state will get the burn. Tata can afford to continue with near empty hotel for  long time but there is also a limit. They may think to leave like  that happened in West Bengal  during 2006.

Marriot will think twice to come. But what about small business class ? They cannot afford to loose business for this type of unpleasant situations. Government must think on this 

Now, my suggestion to non-tribals. They must learn to retaliate. When, there is near zero invesgation and punishment from guardians of law for innumerable occassions in past, they have to learn to save their life and assets.The duties of CPC and Bengalee Students Organization not only doing poojas and distribution of foods to have not, but  they should act as a gurdian of their community for all walks of life. 

Only sharing graviances in and news in WhatsApp will not fulfil any purpose. Some strong decesion must be taken by leader group. 

They should take the matter to central government with a request to outlaw and ban all such organisation. Even all such incidents since last four decades may be recorded inseratim to central government and demand to withdraw Art 371 from the state, to enable nontribals to lead a better  life. 

#CPCShillong

#Govtofmeghalaya

#bengalistudentorganisation

#JLdas

#Nababhattacharjee

 My native land /dibakar purkayastha

Oh my native land, oh my muse!

I behold this pen not to write prose 

Your green bosom, and  flat naval 

Demurely coiffed your lower level

You have streams and underwood

Taught me to express my gratitude.

Oh my native land, I grasp this pen 

with faint tune of music I had then 

Your forests broke into heavy rain 

Splash of a shower I will get again

During spring our sun shines bright 

Fragrance of flower all the night.

Oh my native land, I hold this pen 

With jamboree of joy from heaven

Feel like a piece of your benovolence

all your netizens have come to sense 

Boisterous days your sweet past 

With wanding touch it will robust.

Oh my native land, I'll write with this pen 

About all your innocent women and men

About your old forest; where pine trail

It's delicate smell and sweetness prevail

All your cloud, rain and your bad weather

When your beauty hides  inside boudior.

Oh my Shillong,I will scribble with this pen

That your winter let me froze and I ran 

You are surrounded with dry dead weeds

No moisture you have ;  no plant breeds 

White frost shroud your beauty all over 

No symphony prelude as 'come hither'.

চরৈবেতি

চরৈবেতি......

রবিঠাকুর প্রচন্ড গরমে হাঁসফাঁস করতে করতে শরীর ঠান্ডা করার জন্য শিলং গেছিলেন। আর আমরা কাশ্মীরী গরমে অতিষ্ঠ হয়ে,  ঠান্ডা হবার তাগিদে বাইরে যাওয়া মনস্ত করি।

গত কদিন‌ থেকে কাশ্মীরী গরম দিকে দিকে যা উত্তাপ ছড়াচ্ছে, তাতে সেদ্ধ হবার বাকী ছিল। শেষ অব্দি জ্বর না এসে যায় !

তাই ঠান্ডা হতে ভগবান বুদ্ধের দ্বারস্থ হবার বাসনা নিয়ে সোজা অজন্তা গুহামণ্ডলে গিয়ে ভগবান বুদ্ধের চরণে প্রণিপাত।

চড়াই আর উৎরাই ভীষণ  খাড়া পাকদণ্ডী। তদুপরি ৩৭°গরমে পাহাড়ের পাথর রোদ পড়ে তেতে উঠলেও যেই গুহার ভেতরে ভিক্ষু শ্রেষ্ঠ বুদ্ধ ভগবানের দরবারে প্রবেশ,অমনি চারপাশ ঠান্ডা আর অমনি হৃদয় পেল এক  অপরিসীম পরিপূর্ণতা ।

বুদ্ধং শরণং গচছামি।

ভগবান তথাগতর পাঁচটি ধ্যানীরূপ যথা অমিতাভ, বৈরোচন,রত্নসম্ভব, অমোঘসিদ্ধি আর অভোক্ষ্য।

অবলোকিতশ্বর অথবা বুদ্ধ কপাল আর পান্ডারা

ওঁ মনিপদ্মে হ্রুং। 

সৃষ্টির মূল‌রহস‌্য। পুরুষ এবং প্রকৃতি।আলি আর কালি । মণি আর পদ্ম। হ্রুং মানে মন্থন। ব্যাখ‌্যা নিষ্প্রয়োজন।

শায়িত পৃথিবী  বিখ্যাত the dying princes 

দেয়ালের চিত্রগুলিতে বুদ্ধের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ের কাহিনি বর্ণিত হয়েছে। ফ্রেস্কো ধাঁচের এই দেয়ালচিত্রগুলোর জীবন্তরূপ এবং এগুলো তে নানা রঙের সমৃদ্ধ ও সূক্ষ্ম প্রয়োগ এগুলোকে ভারতের বৌদ্ধ চিত্রশিল্পের সর্বোৎকৃষ্ট নিদর্শনে পরিণত করেছে।

পাথর কেটে খোদাই করা প্রায় ৩০টি গুহা-স্তম্ভ। এগুলো খ্রীষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে খ্রীষ্টীয় সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে নির্মিত হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়। এগুলোতে পাওয়া ছবি ও ভাস্কর্য, তৎকালীন বৌদ্ধধর্মীয় শিল্পের উৎকৃষ্ট নিদর্শন। 

কোথায় কাশ্মীর আর কোথায় গরম ? এখানে কোনো তর্ক বিতর্কের স্থান নেই। নেই কোনো আগুন হাওয়া, নেই জ্বর, নেই কোনো কিছু ।

পরম শান্তি । এক গভীর প্রশান্তির অনুভব।

ভগবান তথাগতের চরণে মন প্রাণ অর্পণ করলাম ।বিকেল গড়িয়ে সন্ধ্যা নামে আর আমরা ফিরি আমাদের সরাই এ ।

                                                                                      ****

পরদিন আবার এক সুন্দর  সকাল। এবার চলেছি আরেক গুহা মন্ডলীতে। ইলোরা । পথে পড়লেন দেবাদিদেব মহেশ্বর, ঘৃষ্ণেশ্বর। দ্বাদশজ্যোতি লিঙ্গের শেষ লিঙ্গ। সমগ্র মন্দির লাল পাথর দিয়ে তৈরি। এর পাঁচটি চূড়া আছে। এই মন্দির অষ্টাদশ শতাব্দীতে নির্মিত। কথিত আছে, ভগবান শিব এক মাকে তাঁর মৃত সন্তানকে ফিরে পেতে সহায়তা করেছিলেন এবং সেই মা ও গ্রামবাসীদের অনুরোধে শিব সেখানে জ্যোতির্লিঙ্গরূপে অবস্থান করেন। পূজা পারলাম।

এবার যাত্রা ইলোরা। ভারতের শিলা কেটে কোনো কিছু তৈরি করার প্রাচীন প্রতিরূপ স্থাপত্যটি এখানে অণুসৃত হয়েছে। এখানে মোট ৩৪টি গুহা রয়েছে যেগুলো চরনন্দ্রী পাহাড়ের অভ্যন্তর থেকে খনন করে উদ্ধার করা হয়েছে। গুহাগুলোতে হিন্দু, বৌদ্ধ এবংজৈন ধর্মের ভাস্কর্যের স্বাক্ষর রয়েছে। ৫ম থেকে ১০ম শতাব্দীর মধ্যে এই ধর্মীয় স্থাপনাগুলি তৈরী হয়েছিল। এখানে বৌদ্ধ ধর্মের ১২টি, হিন্দু ধর্মের ১৭টি এবং জৈন ধর্মের ৫টি গুমফা রয়েছে।  ১৬ নম্বর গুহাটি  সর্ববৃহৎ। নাম কৈলাশ।না, লালমোহন বাবুর মত লাশ দেখার দুর্ভাগ্য হয়নি, সৌভাগ্য ও হয়নি ফিল্ম শুটিং দেখার।

সর্ব ধর্মের উপাসনালয়ের এই সহাবস্থান সে যুগের ভারতবর্ষে ধর্মীয় সম্প্রীতির নিদর্শন বহন করে, যা আজ বিলুপ্তপ্রায়। প্রাচীন রাষ্ট্রকুট রাজবংশ এই স্থাপত্য গুলো নির্মাণ করেছেন।

                                                                                     ****

চরৈবেতি চরৈবেতি!

ঐতরেয় ব্রাহ্মণের সেই বিখ্যাত শ্লোকের অংশ বিশেষ। মানে অনবরত এগিয়ে চলা।জীবনের পথে এগিয়ে চলা ছাড়া উপায় নেই। এগিয়ে চললাম। এবারে লক্ষ্য খুলতাবাদ।ভারতের শেষ সম্রাট (আক্ষরিক অর্থে নন) বাহাদুর শাহ জাফর ছিলেন শাসনতন্ত্রের পুতুল মাত্র। তার সময় সাম্রাজ্য দিল্লি এবং আশপাশ অব্দি বর্তমান ছিল। আমি বলছি সত্যিকার আ সমুদ্র হিমাচলের শেষ সম্রাট আলমগীর বাদশাহ ঔরঙ্গজেব এর কথা।১৭০৬ সাল থেকে পরম প্রশান্তিতে এখানে শুয়ে আছেন এক অতি সাধারণ মাজারে।ওনার নিজের ফরমান ছিল যে ওনাকে সমাধিস্থ করতে ১৪ টাকা বারো আনার বেশী যেন খরচ না করা হয়। সাধারণ মানূষের মতো যেন ওনাকে কবর দেয়া হয় এবং কোনো রাজকীয় খরচ করতে বারণ করেন।লাল গোলাপের পাপড়ি দিয়ে মাজার ঢাকা, পাশের অংশে ওনার  প্রিয় পুত্র শাহ আলম শায়িত।

এই ঠান্ডা পরিবেশ থেকে ধীরে ধীরে  বেরিয়ে আসি। খাবার খেয়ে আবার পথ চলা।এবার লক্ষ্য দৌলতাবাদ।

                                       ****              

সুলতান মহম্মদ বিন তোঘলক। 

ইতিহাস ওনাকে মনে রেখেছে ‘পাগলা রাজা’ নামে। কিন্তু উনি আক্ষরিক অর্থে পাগল ছিলেন না যদিও ওনার কিছু কিছু সিদ্ধান্ত হয়ত সঠিক ছিল না।ওনার রাজত্বকালীন চতুর্দশ শতকে সমগ্র ভারতের রাজধানী দিল্লিতে ছিল। কিন্তু ১৩২৭ সনে উনি কোনা বি্শেষ কারণ ছাড়াই রাজধানী দিল্লি থেকে দক্ষিণ ভারতের দেবগিরিতে স্থানান্তর করার সিদ্ধান্ত নেন। সেই যুগে হাজার হাজার সৈন্য সামন্ত, লোকলস্কর, হাতী ঘোড়া ইত্যাদি লটরবটর নিয় সমস্ত জনসাধারণ সহ দেবগিরি চলে আসেন এবং দেবগিরির নুতন নামকরণ করেন দৌলতাবাদ।যদিও দৌলতাবাদ মাত্র বছর সাতেক ভারতের রাজধানী ছিল। ইতিমধ্যে রাজার মোহভঙ্গ হয় এবং ১৩৩৪ সালে ফের দিল্লি ফিরে যান অবশ্যই সব সঙ্গীসাথী নিয়ে। এখন‌ সেই দৌলতাবাদ দুর্গ ইতিহাস বুকে নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে।দুর্গ ভারতীয় সর্বেক্ষণ বিভাগে্য অধীনে সুসজ্জিত। সারি সারি প্রাচীন কামান দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তাছাড়া  সুসজ্জিত বাগান, প্রকান্ড লোহার উঁচু দরজা যা দিয়ে এককালে হাতী ও হাওদা ঢুকে  পড়ত তারা আজ মূক  ইতিহাসের সাক্ষী। মজার কথা  এই দৌলতাবাদ দুর্গের সিংহ দরজার উল্টো দিকে সদম্ভে দাঁড়িয়ে ‘হোটেল দেবগিরি’ সৌভাতৃত্বের প্রচার করছে। দৌলতাবাদ ছেড়ে এবার ঔরঙগাবাদ শহরের দিকে যাত্রা।লক্ষ্য ‘বিবি কা  মকবারা’।

                                       *****

বিবি কা মকবারা অর্থ নারীরা স্মৃতি সৌধ। আলমগীর বাদশাহ ঔরঙ্গজেব ওনার মৃত পত্নী দিলরাসবানু বেগম (রাবিয়া-উদ-দুরাণী) এর স্মৃতিতে এই সৌধ নির্মাণ করেন ১৬৬০সনে। এই অপরূপ স্মৃতি সৌধ আগ্রার তাজমহলের হুবহু প্রতিচ্ছবি যেন।তার জন্য এই সৌধ ‘দাক্ষিণাত্যের তাজমহল’ নামে সমধিক পরিচিত।  সৌধের দরজায় উৎকীর্ণ নাম আতাউল্লাহ এবং হনসপত রাই যথাক্রমে মূখ্য স্থপতি এবং মূখ্য প্রকৌশলী। এই আতাউল্লাহ আবার তাজমহলের মূখ্য স্থপতি ওস্তাদ আহমেদ লাহৌরীর পুত্র ছিলেন। পরবর্তীতে আওরঙ্গজেবের পুত্র আজম শাহ এই সৌধের দেখাশোনার দায়িত্ব পালন করতেন। বিবি কা মকবারা দেখার পর ঔরঙগাবাদ শহরের‌ কিছু বর্ণনা দিই। ঔরঙগাবাদকে ‘সিটি অব গেইটস’ বলা হয়। এই শহরের চারদিকে মোট বাহান্নটি গেট বা দরওয়াজা ঘিরে ছিল। অনেক গেট সংরক্ষণের অভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে। এই প্রাচীন শহরটিকে ভারতীয় সংরক্ষণ বিভাগের আওতায় এনে যাকিছু অবশিষ্ট আছে সেগুলো ভালভাবে সংরক্ষণ করা উচিত। এছাড়া শহরের মূল অংশে ভগবান তথাগত বুদ্ধের নামে ‘সিদ্ধার্থ গার্ডেন’ দর্শনীর স্থান।

নাম =ঔরঙগাবাদ

স্থপতি= মালিক অম্বর

সাল= ১৬১০

মোট এলাকা =১৩৯ বর্গ কিঃ মিঃ

১৯.৮৮° উত্তর (অক্ষ রেখা)

৭৫.৩২ পূর্ব (দ্রাঘিমা রেখা)

পিন: ৪৩১০০১

আবহাওয়া : সর্বোচ্চ ৩৮°

বাতাসের আর্দ্রতা ২০% 

জেলা = ঔরঙগাবাদ

সরকারী ভাষা= মারাঠী

কিভাবে যাবেন : ঔরঙগাবাদ সব বড় বড় নগরী/মহানগরীর সাথে রেল এবং বিমানসেবা দ্বারা যুক্ত ।

কোথায় থাকবেন:

সব রকমের হোটেল আছে।তাজ গ্রুপের ভিভনত তাজ ছাড়া রামাদা, অজন্তা এম্বেসেডার,লেমন ট্রি আদি উচ্চ শ্রেণীর এবং সাধারণের সাধ্যের মধ্যে হোটেল ঔরঙগাবাদ,সেভেন আপেল ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য।

                                 ---------0---------

Socially distanced

National online launch of “

Socially Distanced” done by Patricia Mukhim

Bangalore, Feb 13, 2022: The national online launch of Dibakar Purkayastha’s new book “Socially Distanced” took place on Saturday with participation of panellists and booklovers from across the country. This is the author’s third novel in English, the first two being “Log out North East India” and “Mystery at New Delhi 10/15.” Purkayastha is registered as an author in the Washington Library Congress in Washington DC, USA. He is also the recipient of the Byatikram Literary Award 2016. Speaking at the launch, Purkayastha said, “The story narrates the biography of an Indian Musim who was born in the penultimate decade of the last century and who could not grow into manhood because he was born as a member of the most wretched eunuch commune, known as hijra in the Indian subcontinent.” 

Arpana Choudhury (Luku), based at Tezpur Assam, who is an activist for securing the rights of the marginal sections of the society in general and for the LGBTQIA communities in particular, delivered an illuminating talk on the issue that not only gave a vivid picture about the plight and problems of this marginalised section of the society but also provoked the participants to change their general outlook about this community. Incidentally, Arpana is the first Assamese to be included in the Forbes India “30 Under 30 List” for being one of the most influential young personalities of India. 

The formal launch of the book was announced by Padmashree Patricia Mukhim, a renowned journalist and editor, The Shillong Times, in presence of other dignitaries. This was followed by reading of excerpts from the book, done by Ankita, an MNC professional with degree in computer science and engineering.

Monotosh Chakravarty, Vice Principal, St Edmunds College, Shillong, and a former professor of English literature, said, “Purkayastha's new book ‘Socially Distanced’ is an honest attempt at depicting the life of a trans gender, Aamin, who is out on a "quest for identity", an identity that eludes to be his.” Imad Uddin Bulbul, the well-known author and historian from Silchar Assam, lauded the invincible language and gory details that add to the strength of the novel. Prof Dr JB Bhattacharjee, former VC of Assam University Silchar, gave a historical perspective of the condition of the hijra community right from the Middle Ages to present day, and felt that they deserved greater compassion and consideration from the society.

Patricia Mukhim, while making the concluding remarks, said that Purkayastha’s book deals with a very important issue that our society is mostly unaware of. She said she was overwhelmed by the plight of the protagonist of the book, Aameen, and unknowingly teardrops fell from her eyes while reading the book. She felt that every conscious person should read this book. 

While Amrita, a doctorate from JNU New Delhi, was the technical host of the virtual programme, the same was moderated by Nurul Laskar, motivational speaker and PR Consultant.    

Colours of India: poems

 Listimon 

By dibakar purkayastha

Listimon,

Do I remember your eyes are fresco of black and white clouds

Your hair  deep green pine

Those lips of your are red like sohiong

And your laughter?

Just Gargling  of Nohkalikai water.

Listimon,Oh dear! 

We had our those golden mid-day of hot May 

Your hair sway

With whipping wind of Lawsohtun

We had our promenade alone

Chrysanthemum and Rhododendron around 

Over the hilltop we found 

Menhir and dolmen 

Mawsongthait  even 

We lost our path in madding spring

And when we are back it was raining.

Listimon,

Oh  those soft shiny days of winter 

When we were together

Walking over fallen leaves 

Your jainpein covering our hips 

Is this only reminiscence of past 

That speaks our love robust ?    

Listimon,

 As all say still here,

 every year all flower blossom, tears they shed

Cloud shed tears over Nohkalikai cascade

Percolating water run though drain 

Umbrella is still handy during rainy days again 

Winter chill trudges with silent traverse

Trees shed barks and pine shed leaves at large

Every season still same here 

Significantly, only you are not there 

Still we have our jainsem and jainkup 

Summer and winter same we look

Shun and Kwai we are not bereft 

But Listimon, 

Where on earth have  you  left ? 

, 

Colours of India: poems

 Pink festival : a sonnet 

By dibakar purkayastha

What is better than a pink winter 

When I have a festival of pink flower 

What is better than a pink fragrance 

Let me have here my pink romance.

All your swans and doves  in park and lake 

The best part of the year,I can undertake

The frost in morning and dew all over 

Tranquility with pink petels near and far.

All our women should love to don in pink 

Sky will shower the sunbream, I think 

Holy son of God will born here soon 

Pink city will celebrate with pink festoon 

Serenade carols will be played in night 

Surfiet pink love the city will celebrate.